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RETIRO AMAZONICO

 

 

 

 

Destino: Selva Amazónica

País y Region: Perú - Región Loreto

Ciudad De Llegada/Salida: Iquitos

Objetivo Principal: Conectarnos con las enseñanzas de la Tierra, las plantas sagradas, la cosmovisión indígena, las formas de vida ancestrales y las enseñanzas del budismo Zen para descubrir la Unidad, la Sabiduría y el Amor que residen en nuestro núcleo

Fases del Retiro: Immersion Cultural Indígena, Plantas Maestras Tradicionales Amazónicas y Meditación Estilo Sesshin-Zen

Eventos Incluidos: Avistamiento de Vida Silvestre, y Asistencia Humanitaria a Comunidades Indígenas

Condiciones de Reserva Anticipada: 1 Año
Condiciones de Reserva de Ultima Hora: 2 Meses
Monto del Depósito de Reserva Requerido: 50%
Método de Pago de la Reserva: Tarjetas de Crédito/Débito
Método de Pago del Saldo Restante: Efectivo a la Llegada

Disponibilidad del Retiro en 2024Mes de Julio Únicamente

RETIRO AMAZONICO 3 SEMANAS -"Una Inmersión Espiritual y Cultural en las Profundidades de Tierras Sagradas Amazónicas en Busca de Paz, Armonía, Auto-Sanación y Conexión con la Madre Tierra".

Este es un retiro rústico de 3 semanas, alejado de las comodidades, las complejidades y el estrés de la civilización moderna. Este retiro es para viajeros que buscan tener una profunda experiencia educativa, cultural, tradicional, espiritual, meditativa, desafiante mental y físicamente en las profundidades de la selva amazónica. Esta expedición es una inmersión fuera de la red en la selva amazónica junto con un intensivo de medicina vegetal y un retiro de meditación estilo Zen. El objetivo principal de esta expedición-retiro es "Conectarse con las enseñanzas de la Tierra, las plantas sagradas, la cosmovisión indígena, las formas de vida ancestrales y las enseñanzas del budismo Zen para descubrir la Unidad, la Sabiduría y el Amor que residen en en nuestro núcleo".

Este viaje muy bien organizado se dividirá en tres fases esenciales con cierta superposición, cada una de las cuales durará 1 semana. (Semana 1) “Costumbres y Tradiciones Indígenas”, (Semana 2) “Plantas Maestras Tradicionales Amazónicas” y (Semana 3) “Meditación Estilo Sesshin-Zen”.

Si esto te parece muy interesante, ¡creemos que definitivamente es la expedición/retiro que estás buscando!

Nuestro viaje comenzará en la ciudad de Iquitos, con un hermoso y relajante día a lo largo del río Amazonas, para luego descender por otros ríos afluentes hasta llegar a lo más profundo de sus tierras. Mientras dura esta navegación apreciaremos el estilo de vida local actual de varios pueblos indígenas ribereños. A medida que avancemos en nuestra inmersión en zonas selváticas más remotas, seremos testigos de cómo poco a poco las formas de vida comienzan a parecerse a estilos de vida más ancestrales amazónicos.

A continuación, nos instalamos en nuestro campamento base, un terreno aislado con estructuras rústicas al que llamamos "EL CENTRO". Este se convertirá en "NUESTRO CENTRO", nuestro campamento base y hogar. El Centro es donde aprenderemos y realizaremos la mayoría de nuestras actividades iniciales, recolectando y procesando plantas, aprendiendo habilidades básicas de supervivencia y absorbiendo las formas de vida amazónica tradicional y moderna. Aquí aflojaremos nuestros vínculos con la cultura moderna dominante y desarrollaremos una conexión simple, directa y genuina con los elementos en bruto, volviendo a lo básico, a los orígenes de quiénes somos y cómo realmente pertenecemos a esta hermosa Tierra. Los participantes vivirán costumbres y tradiciones milenarias que poco a poco van siendo olvidadas por las nuevas generaciones, pero que aún son preservadas por un pequeño grupo de etnias amazónicas de la zona. A partir de esta primera semana también comenzaremos a incorporar la meditación Zen a nuestra agenda diaria.

Nuestra segunda semana en el Amazonas se centrará en las Plantas Maestras. Durante esta semana habrá segmentos cortos y largos de dietas preparatorias y meditación. Esto incluirá días de descanso en los que ayunaremos, reduciremos la exposición al sol y no realizaremos ninguna actividad físicamente extenuante. Esta semana intermedia de autoencuentro espiritual, guiada por Maestros Sanadores Chamanes e Instructores de Supervivencia en la Selva, será una intensa concentración que nos mostrará el uso correcto de varias Plantas Maestras Amazónicas y otras plantas medicinales tradicionales populares en la Amazonía Peruana. Se trata de plantas nativas ancestrales poderosas y eficaces que limpian, tratan, curan y armonizan nuestros cuerpos, corazones y mentes.

Finalmente, durante la última semana de nuestro retiro de expedición, haremos un Sesshin (Retiro de Meditación Estilo Zen) de varios días dirigido por dos Sacerdotes Zen estadounidenses y queridos amigos en nuestro campamento base. Esta será una meditación silenciosa intensiva con hasta 8 horas de meditación sentada por día. Se pide a todos los participantes que participen en la totalidad del retiro de meditación. Hacia el final del sesshin, como celebración final y prueba de recableamiento y reconexión con nuestros orígenes, nuestro equipo sumergirá a cada viajero en las profundidades de la selva amazónica, explorándola como nómadas, dejándonos abrazar por la naturaleza más pura que nos rodea. Caminando y sentándonos de día y de noche, también tendremos la oportunidad de encontrarnos con vida silvestre nocturna.

Esta es una oportunidad única y especial para combinar la práctica de la meditación profunda con la inmersión en la naturaleza, plantas maestras y formas de vida indígenas. Este es el momento oportuno para que conectemos nuestra espiritualidad con la Tierra. El espacio es limitado. Esperamos que se una a nosotros!

Nota: La mayor parte de la instrucción y enseñanza se ofrecerá en inglés, sin embargo, la mayoría de la tripulación y los pueblos indígenas solo hablan español y lenguas nativas amazónicas. Se proporcionará traducción al inglés y/o español cuando sea necesario.

DETALLE DEL TERRITORIO EN VISITA:

El Área de Conservación Regional Ampiyacu-Apayacu (ACRAA) es un área protegida en el Perú, y cubre una superficie de 434.129,54 hectáreas en las provincias de Maynas y Ramón Castilla, en la región Loreto.

El camino hacia la designación de la zona Ampiyacu-Apayacu, en las provincias de Maynas y Ramón Castilla, en Loreto, como zona de

La Conservación Regional (ACR) ha sido larga e intensa. Todo comenzó en 1998, cuando la población de la zona, compuesta principalmente por Boras, Huitotos y Ocainas, dio la alerta sobre la conservación de sus bosques ante el ingreso a la zona de una empresa minera.

A partir de 1998 se iniciaron las obras de conservación de esta zona. Según el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp), que nombró al área como ACR el 23 de diciembre de 2010, es una de las áreas con mayor biodiversidad en cuanto a especies de plantas en el mundo: alberga 1.500 tipos de plantas Además, en este ecosistema existen 207 especies de peces, 64 de anfibios, 40 de reptiles, 362 de aves y 60 de mamíferos.

Otra característica importante de este nuevo ACR es que las partes altas de las cuencas de Ampiyacu y Apayacu son una fuente permanente de agua para mantener el hábitat de la fauna acuática, la cual constituye la principal fuente de recursos alimentarios para las 16 comunidades nativas asentadas en sus cuencas.

ÉTNIAS EN ESTE TERRITORIO: ​

La Etnia Bora; son una tribu indígena de la Amazonia peruana, colombiana y brasileña, ubicada entre los ríos Putumayo y Napo. Los Bora hablan un idioma Huitoto y comprenden aproximadamente 2,000 personas. En los últimos cuarenta años, se han convertido en un pueblo en gran parte poblado que vive principalmente en asentamientos forestales permanentes. En la cosmovisión animista de Bora, no hay distinción entre los mundos físico y espiritual y los espíritus están presentes en todo el mundo. Las familias Bora practican la exogamia. Los Bora tienen un conocimiento elaborado de la vida vegetal de la selva circundante. Al igual que otros pueblos indígenas de la Amazonia peruana, como las plantas de Urarina, especialmente los árboles, tienen un interés complejo e importante para el Bora.
 
Los Bora han protegido sus tierras tanto de los enemigos indígenas como de los colonos extranjeros. Alrededor de la época del siglo XX, el auge del caucho tuvo un impacto devastador en Boras. Un libro que registró el maltrato de los Boras durante ese período de tiempo es "El Putumayo; El Paraíso del Diablo", que fue publicado en 1912 y escrito por W.E. Hardenburg. Las tierras ancestrales de la tribu están actualmente amenazadas por las prácticas de tala ilegal. Los Bora no tienen reservas indígenas. 

La Etnia Huitoto; estuvo compuesta por 100 aldeas o 31 tribus, pero las enfermedades y los conflictos han reducido su número. A principios del siglo 20, la población de Witoto era de 50.000. El auge del caucho a mediados del siglo XX trajo enfermedades y desplazamientos a los Huitotos, lo que hizo que su número cayera a 7.000-10.000.

 

Desde la década de 1990, los ganaderos invadieron las tierras de Huitoto, agotaron el suelo y contaminaron los cursos de agua. En respuesta a las incursiones, algunos gobiernos establecieron varias reservas para Huitotos, una casi remota se encuentra en el Ampiyacu, no muy lejos de la tribu Indígena Bora. Los Huitoto practica la agricultura swidden o tala y quema. Para evitar el agotamiento de la tierra, reubican sus campos cada pocos rendimientos. Los principales cultivos incluyen cacao, coca, maíz, yuca amarga y dulce, plátanos, mangos, palmas, cacahuetes, piñas, lisos, caña de azúcar, patatas, tabaco y ñame. Los etnobotánicos han estudiado la agricultura de Hitoto debido a su eficiencia y sostenibilidad. Los hombres Huitoto cazan con pistolas y escopetas.

La Etnia Ocaina; son un grupo étnico de la amazonía que habitan las riveras de los ríos Yaguasyacu, Ampiyacu, jamayacù, Putumayo y Algodón (en Perú);Si bien son conocidos como ocaina, ellos se autodenominan Dyo’xaiya o Ivo’tsa.Hablan la lengua ocaina que se encuentra dentro de la familia lingüística huitoto.Familia de Lenguas bora-witotoque incluye además de los ocainas, los nonuñas, los uitotos, los muninanes y los bora-mirañas, entre otrs. Los ocainas comparten historia y muchas características culturales con los huitotos, resígaros y andoques. Estos grupos habitaban el extremo sur de Colombia y fueron traídos a territorio peruano por los patrones durante el boom del caucho. La violencia infringida por los patrones descendió su población y actualmente se encuentran en proceso de asimilación a los huitotos.

La Etnia Yagua; se estima que hay unos 6.000 Yagua viviendo en el noreste de Perú y el sur de Colombia, en 30 comunidades a lo largo de los ríos Amazonas, Napo, Putumayo y Yavari, y sus afluentes. Esto la convierte en una de las comunidades indígenas más grandes de la Amazonía, y esto se refleja en el nombre del recién creado Parque Nacional Yaguas en el Departamento de Loreto. Actualmente, los Yagua viven en unas 30 comunidades dispersas a lo largo de una sección de la cuenca amazónica peruana y colombiana que se puede describir aproximadamente como un rectángulo de 200 millas de ancho y 350 millas de largo (70,000 millas cuadradas) que se extiende hacia el sur desde el segundo al quinto paralelo y hacia el oeste desde el meridiano 70 al 75 oeste.

ESQUEMA PRELIMINAR:

⬜ DÍA DE LLEGADA A IQUITOS
Transporte desde el Aeropuerto de Iquitos al Hotel.

 


⬜  DÍA 0 (DÍA DE VIAJE A UN  PUEBLO LEJANO DE LA SELVA)
14:00 Recojo del Hotel a la Oficina de AMAZON EXPEDITIONERS.

  • Ajustes finales de marcha y resumen de seguridad.

  • Almuerzo en la Oficina antes de la salida.

15:30 Salida de la Oficina hacia el Puerto Fluvial de Iquitos.
16:00 Comienza la navegación en lancha rápida por el río Amazonas hasta el primer destino en la selva (aproximadamente 200 km o 124 millas).
10:00-11:30 Llegada al primer destino de entrega (puerto fluvial).

  • Reunirse con otros miembros del equipo

 

 

⬜  DÍA 1
00:00 Comienza la navegación en barco lento hasta el segundo destino de descenso en la jungla (aproximadamente 25 km o 15,5 millas)

  • Caminata corta hacia la jungla para llegar a nuestro campamento base "Centro de entrenamiento de supervivencia en la jungla" para descansar por la noche.

  • Desayuno con el equipo.

  • Breve introducción sobre las tres fases de nuestro retiro.

 

 

⬜  (SEMANA 1) COSTUMBRES Y TRADICIONES INDÍGENAS
Es muy importante entender desde el principio, y principalmente para conocimiento general, que cuando un grupo de indígenas amazónicos decide aislarse de sus familias hacia lo más profundo de la selva, en un viaje de caza y pesca, y con el único propósito de abastecerse de alimentos Para mantener su subsistencia en el corto o largo plazo, lo primero que hacen es pasar por una intensa Fase de Preparación, que consiste en el cultivo de la tierra, la cosecha y una actividad cíclica de replantación de los insumos previamente cosechados, seguida de elaboración de los mismos. Será en este proceso de fabricación donde se utilizarán conocimientos muy ancestrales para convertirlos en productos consumibles de larga duración, cereales e hidratos de carbono aptos para soportar largos viajes, y a cualquier temperatura. Es a través de esta misma fase que cada participante participará y se centrará en un número muy bien seleccionado de actividades tradicionales y esenciales. Tomarse muy en serio toda esta primera fase de aprendizaje y práctica será vital, será un segmento lleno de ricos conocimientos transmitidos por muchas generaciones a lo largo del tiempo, y que ha logrado mantener vivos a muchos de los que lo han adquirido hasta el día de hoy. Este importante taller lleno de conocimientos que brindaremos nos permitirá sin duda a todos seguir con vida durante el aislamiento prolongado de cualquier tipo que nos pueda venir por delante. Sin estos cereales y carbohidratos previamente preparados, nuestro consumo de carnes y pescados obtenidos durante nuestros viajes de desconexión de caza y pesca, no estuvieran nutricionalmente complementadas.

La cosecha del tradicional Mambe será nuestra actividad estrella de apertura de muchas más importantes por venir en las que participarán los visitantes, seguida de la preparación del mismo. El objetivo principal de esta actividad será proporcionar a todo el grupo para otras actividades desafiantes que se avecinan. El consumo de Mambe será algo muy común de apreciar a lo largo de nuestra estadía, y en algún momento podremos comprender su importancia entre cazadores, pescadores y recolectores de ciertos orígenes étnicos. Quienes consumen esta Planta Maestra y Sagrada en cualquier momento del día, es por su estimulante energético natural que se encuentra en su ingrediente principal “La Hoja de Coca”, utilizado para los extenuantes trabajos de la tierra que exige la selva. Entenderemos sus usos antiguos con más profundidad durante la semana 2.

Las siguientes actividades realizadas en grupo requerirán a continuación un grupo seleccionado de hombres y mujeres de las comunidades indígenas de los alrededores:

  • Trabajo de Campo 1 a 1 sobre alimentos silvestres tradicionales: cultivo de campos terrestres, cosecha/extracción, replantación y elaboración de productos consumibles de larga duración (granos, carbohidratos y bebidas) aptos para resistir varias semanas e incluso meses, así como altas temperaturas. o bajas temperaturas cuando se empaquetan y almacenan cuidadosamente.

  • Taller 1 a 1 de Artes y Oficios Tradicionales - Búsqueda, identificación y extracción de materiales naturales para la elaboración de cestas tradicionales. Velas, ropa, utensilios de madera para servir y comer, vasijas, sartenes y platos de barro.

 

Viaje de Navegación Fluvial para conocer, saludar y pasar tiempo de calidad con otra familia indígena en aislamiento voluntario que vive de manera muy tradicional. Con ellos se realizarán las siguientes actividades durante los 2 días de escapada de navegación fluvial:

  • Taller 1 a 1 Sobre Trampas y Artefactos Primitivos - Construcción de diferentes trampas para animales, cuerda natural de uso general, identificación de leña, búsqueda y extracción de materiales selváticos para la construcción de artefactos para la pesca ancestral artesanal.

  • Encuentro de conversación nocturno con los mayores de este grupo tradicional, para escuchar sus historias sobre su vida pasada y presente en la Amazonía. Durante las charlas nocturnas se comparte “Mambe y Ampiri” como costumbre tradicional, que se considera una forma indígena de expandir la conciencia, conferencias/reuniones organizadas en la antigüedad para resolver problemas y temas de importancia para la comunidad *guerra, juicios, planificación, ceremonias, debates, intercambio de conocimientos, etc.).

La Semana 1 concluirá con una relajante navegación de regreso a nuestro Centro, y la realización de actividades de pesca y observación de delfines grises y rosados de río en el punto de encuentro del río Ampiyacu con el río Yaguasyacu. Las pernoctaciones durante la semana 1 se realizarán entre nuestro Centro y Pueblo Visitado.

 


⬜  (SEMANA 2) PLANTAS MAESTRAS DEL AMAZONAS
Las plantas llamadas Maestras o Maestras por los pueblos originarios de América son las que nos acercan al mundo de los espíritus, brindando conocimientos a quienes las ingieren. Revelan y muestran lo que habitualmente está oculto en nosotros. También se utilizan por sus propiedades medicinales que alivian o curan determinadas enfermedades.

Basados en la cultura amazónica, podríamos decir que son capaces de guiarnos hasta lo más profundo de nuestro Ser Interior, liberando el potencial de la Mente Inconsciente y la Sanación del Alma. Cuando esto sucede podemos experimentar una profunda comunión con la naturaleza, y una amplia comprensión de aquellas frustraciones que en más de una ocasión nos han impedido conservar las fuerzas para estar presentes, emocional y físicamente sanos, en completa armonía con nuestro entorno.

Las Plantas Sagradas forman hoy parte de la cosmovisión profunda, tanto de América como de pueblos de diferentes partes del mundo, con una tradición que hunde en las raíces mismas de lo que actualmente se conoce como Chamanismo. Desde hace miles de años, diferentes etnias se han unido en una práctica que, si bien ha cambiado a lo largo de los siglos, conserva la intención original: la de introducirnos en las dimensiones visionarias internas que permitan transformar nuestro presente.

Estas prácticas son supervisadas por Chamanes mejor conocidos por los lugareños como Maestros Sanadores, en lugares rodeados de naturaleza pura, donde la persona es asistida y acompañada en su soledad dentro de un proceso de conexión física, emocional y espiritual a través de plantas maestras que el Chamán o El Maestro Sanador asigna en función de lo que ve y siente a través de sus visiones y/o sensibilidad.

La Semana 2 se centrará en temas que abordarán el significado espiritual de las Plantas Maestras en la Amazonia como la Ayahuasca y la conexión espiritual con uno mismo. También será un foco para aquellos que quieran participar en este viaje de dieta mística con varias otras Plantas Maestras, incluida la medicina Sapo/Kambo de la secreción animal conocida por los antiguos curanderos como la planta animal, y por muchos grupos étnicos indígenas también como la Vacuna del Bosque, y por nuestros expertos prefieren llamarla el Súper Suplemento.

Abuelo y Maestro de Plantas Maestras con Maestros Chamanes - Búsqueda, extracción, preparación, ceremonias y consumo.

  • Ayahuasca: se ha informado que se pueden sentir algunos efectos al consumir la vid caapi sola, pero que las plantas que contienen DMT (como Psychotria) permanecen inactivas cuando se beben en forma de infusión sin una fuente de inhibidor de la monoaminooxidasa (IMAO) como B. .caapí. No está claro cómo los pueblos indígenas descubrieron las propiedades alucinógenas de las plantas utilizadas en la bebida de ayahuasca.

Muchos indígenas amazónicos dicen que recibieron instrucciones directamente de plantas y espíritus vegetales. Nombre científico: banisteriopsis caapi Nombres comunes en la Amazonia: ayahuasca; yagé; bejuco; caapí; nucnu huasca; shimbaya huasca; nishi; oní; népe; xonó; fecham; kamarampi; pindé; natema; iona; mii; shillinto; nepi. Más de 90 tribus indígenas diferentes de la selva amazónica han desarrollado tradiciones curativas basadas en el uso de la ayahuasca.

Esta cifra se vuelve aún más impresionante si se tiene en cuenta el hecho de que muchas de estas tribus viven a miles de kilómetros de distancia y parece que nunca han tenido contacto entre sí. Dentro de la filosofía de cada tribu, un punto permanece constante y es que originalmente aprendieron sobre la ayahuasca y la ciencia de la medicina vegetal de las propias plantas. Tanto la planta como la medicina que se prepara a partir de ella se llaman 'Ayahuasca'.

Otras Plantas Maestras Tradicionales con Facilitadores Locales - Búsqueda, identificación, recolección/extracción y preparación de lo siguiente:

  • Mambé o Coca - significa "la lengua de Dios" o "palabra de vida". Tiene una energía femenina y representa a la mujer, derivada de la hoja de coca o mama coca. El ritual del mambe, nombre ancestral de la planta de coca, es una experiencia única de tradición oral. El mambe le da poder a la palabra y nos da elocuencia. Al tomar Mame podemos conectarnos con la sabiduría intrínseca que llevamos dentro, para compartirla con otros participantes. Es un ritual donde la terapia se basa en compartir la palabra y nuestras experiencias de vida, utilizada también para elevar la temperatura corporal, la energía y el hambre.

  • Ampiri o Ambil - dicen los abuelos que el ampiri o ambil es el “Compañero del pensamiento”, este debe ir siempre acompañado del mambe ya que dota y nutre el poder de la palabra y armoniza el pensamiento. Su carácter y sabor son más fuertes ya que se ve representado en la figura masculina, lo que aporta claridad a la hora de escuchar y permite ordenar ideas para que, a la hora de hablar, siempre haya una buena acogida por ambas partes. Ampiri o Ambil es un residuo que se obtiene de la combustión del tabaco combinado con sal nativa de la selva, que puede usarse para diversos fines, incluidos rituales de curación, meditación y exploración espiritual, también se usa tópicamente en heridas para matar larvas de insectos, se usa para tratar miasis. e incluso se utiliza para tratar mordeduras de serpientes.

  • Sapo o Kambo - mejor conocido por algunos grupos étnicos amazónicos como la “Vacuna de la Selva” utilizada para muchos fines medicinales, como fiebre amarilla, malaria, mordeduras de serpientes, limpieza intestinal, desintoxicación de riñones, hígado, páncreas, dolor crónico y más. Todos estos beneficios mágicos y curativos que obtiene la rana Phyllomedusa Bicolor provienen principalmente de su poderoso cóctel combinado de múltiples péptidos bioactivos que se encuentran en su secreción, que por lo tanto funcionan más como un “Súper Suplemento” y mensajero receptor, que como un desintoxicante. Su principal acción una vez ingresada en el cuerpo humano, es restablecer el óptimo funcionamiento de las células, despertándolas y recordándoles la función que tienen por naturaleza en el organismo

  • Nunu, Rapé o Snuff: otra medicina sagrada amazónica. El rapé se utiliza para una variedad de propósitos, incluida la limpieza espiritual, la conexión a tierra y el centrado. Los pueblos indígenas creen que sus poderosos efectos pueden ayudar a eliminar la energía negativa, liberar bloqueos emocionales y promover una sensación de claridad y concentración. También se utiliza en la medicina tradicional para una variedad de dolencias físicas, como dolores de cabeza, problemas respiratorios y digestivos. Los ingredientes utilizados para hacer rapé pueden variar según la tribu o comunidad específica que lo elabora, así como el propósito previsto del rapé. Sin embargo, algunos de los ingredientes más comunes incluyen hojas de tabaco, varias cortezas de árboles, cenizas y plantas medicinales como la menta, la canela y el eucalipto (la aplicación es opcional).

 

La semana 2 comenzará con una sesión suave de Kambo/Sapo y concluirá con una sesión intensa de Kambo/Sapo después de (4) posibles ceremonias de Ayahuasca, todas con la combinación de fases de ayuno, dietas y meditación intermedias. Las pernoctaciones se realizarán todas en nuestro Centro.


 

⬜  SEMANA (3) MEDITACIÓN ESTILO SESSHIN-ZEN
El propósito del sesshin es estar presente en el aquí y ahora, conectando con ese profundo e inasible silencio interior, y permitir que ese silencio informe cómo nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. En última instancia, la atención profunda y sostenida de la forma sesshin nos ayuda a ver a través de la ilusión de la separación y a aprender a funcionar con sabiduría y compasión dentro de esta unidad que somos. Este retiro comenzará después de dos semanas de inmersión íntima en la cultura amazónica, junto con una meditación formal diaria y una inmersión en plantas medicinales de una semana de duración utilizando plantas de la selva circundante. De esta manera maduraremos para la práctica de la meditación profunda, preparándonos para escuchar profundamente, para cerrar la brecha entre el mundo natural y nuestra naturaleza, y para despertar nuestros votos sobre cómo queremos vivir. Durante esta época de aparente angustia ecológica, ¿qué es lo que quiere esta Tierra? ¿Qué es lo que queremos?

 

Sesshin se llevará a cabo casi exclusivamente en silencio, incluidos los descansos, las comidas, etc. Diariamente se ofrecerán instrucciones y oportunidades para hacer preguntas o buscar aclaraciones. El estricto silencio del retiro nos invita a dejar de lado nuestras personalidades convencionales, para que podamos mirar profunda y cuidadosamente la fuente de nuestras motivaciones, pensamientos y acciones y reconocer la sabiduría, la libertad y el amor que residen en nuestro núcleo.

 

Los primeros días incluirán:

  • Hasta 8 horas de meditación

  • Una rotación de charlas de dharma impartidas por profesores, sesiones grupales de preguntas y respuestas y controles individuales con los profesores.

  • Cantos zen tradicionales, cantos devocionales y oración formal.

  • Tareas comunitarias

  • Comidas comunales

  • Yoga/qigong guiado

  • Tiempos de descanso

 

El retiro terminará con una noche de varios días en la jungla, sumergiéndonos aún más íntimamente en el útero de la jungla.


 

⬜  ÚLTIMO DÍA
15:00 Regreso al campamento base después de nuestro último impresionante día de caminata para finalizar nuestro viaje con un memorable almuerzo de celebración y gratitud para los guerreros.
18:00 Lancha de regreso a River Port Town.
19:00 Cena, paseo por la ciudad y espera en el puerto fluvial hasta que llegue el barco.


 

⬜  DÍA 0 (DÍA DE VIAJE DE REGRESO DESDE JUNGLE TOWN)
00:00-02:00 Inicio de la navegación fluvial de regreso a Iquitos.
11:00-13:00 Arribo al Puerto Fluvial de Iquitos.

  • Traslado al Hotel/Aeropuerto.

QUE ESTA INCLUIDO:

  • Transporte de ida y vuelta al aeropuerto.

  • Asistencia en la búsqueda de hotel/hostal a su llegada a Iquitos (si es necesario).

  • Servicio de transporte fluvial hacia/desde destinos remotos (lanchas rápidas y lentas).

  • Permisos de ingreso a territorio indígena.

  • Apoyo económico a los pueblos cercanos.

  • Kit de Emergencia de Primera Respuesta para Zonas Remotas.

  • Dispositivos de Comunicación Satelital/GPS con Cobertura SOS 24/7 y Localizadores en Vivo.

  • Comidas diarias durante la expedición (basadas en comida tradicional local).

  • Filtros de agua durante la expedición.

  • Guía Líder/Traductor (Inglés-Español).

  • Guías Nativos Asistentes/Traductores (Español-Cualquier Idioma Indígena Local).​

  • (1-2) Maestros Chamanes.

  • (2) Sacerdotes Zen.

  • Equipo (mosquiteros, colchonetas y sacos de dormir).

QUE NO ESTÁ INCLUIDO:

  • Pasaje aéreo desde y hacia Iquitos.

  • Seguro personal de viaje.

  • Hotel/hostal en Iquitos.

NOTAS MUY IMPORTANTES:

  • Se Recomienda Reservar con Debida Anticipación; para la recolección de información personal, para solicitar autorización de ingreso a territorios indígenas en todos los niveles (autoridades nacionales, regionales y comunales), preparación logística, asignación de personal, etc.

  • Recomendación de Llegada y Salida hacia y desde Iquitos; 1 día antes y 1 día después de su viaje.

  • Recomendaciones de Tamaño y Peso de Mochila; 55 a 65 litros y 10 kilos aproximados.

  • Para Recomendación de Lista de Empaque; visite nuestra página Qué empacar.

  • Se advierte; que este retiro amazónico único y muy bien combinado, solo está abierto a participantes altamente motivados, con fuertes capacidades de adaptación y que no estén buscando nada de lujo. De lo contrario, es para aquellos con un objetivo puro y humilde en mente y corazón de encontrar paz, amor, armonía y compasión con sigo mismo y con los demás, muy por encima de cualquier comodidad, así como en dar lo mas de uno para lograr una comprensión profunda de la humanidad y de las especies vivientes en general dentro de nuestro planeta hogar.

  • Todas las actividades están sujetas a cambios debido a las condiciones climáticas en cualquier época del año. Los ríos principales y los niveles de los afluentes pueden variar y, por tanto, es posible que los tiempos de navegación y las excursiones se modifiquen a criterio de su Guía Principal.

  • Los participantes están requeridos a seguir un "Plan de 3-15 Dias de Estricta Pre Dieta" recomendado por nuestros Maestros Sanadores antes de que comience esta expedición, así poder obtener una mejor experiencia física y espiritual. Mientras mas larga la dieta mejor.

  • Para Información Adicional; visite nuestra página de Preguntas Mas Frecuentes.

  • Para Otras Respuestas o para Proceder con su Reserva; contáctenos via WhatsApp. at +51 999 116 499.

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