ESQUEMA PRELIMINAR:

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⬜ DÍA DE LLEGADA A IQUITOS
Transporte desde el Aeropuerto de Iquitos al Hotel.

 

⬜  DÍA 0 (DÍA DE VIAJE A UN  PUEBLO LEJANO DE LA SELVA)
14:00 Recojo del Hotel a la Oficina de AMAZON EXPEDITIONERS.

• Ajustes finales de marcha y resumen de seguridad.

• Almuerzo en la Oficina antes de la salida.

15:30 Salida de la Oficina hacia el Puerto Fluvial de Iquitos.
16:00 Comienza la navegación en lancha rápida por el río Amazonas hasta el primer destino en la selva (aproximadamente 200 km o 124 millas).
10:00-11:30 Llegada al primer destino de entrega (puerto fluvial).

• Reunirse con otros miembros del equipo

 

 

⬜  DÍA 1
00:00 Comienza la navegación en barco lento hasta el segundo destino de descenso en la jungla (aproximadamente 25 km o 15,5 millas)

• Caminata corta hacia la jungla para llegar a nuestro campamento base "Centro de entrenamiento de supervivencia en la jungla" para descansar por la noche.

• Desayuno con el equipo.

• Breve introducción sobre las tres fases de nuestro retiro.

 

 

⬜  (SEMANA 1) COSTUMBRES Y TRADICIONES INDÍGENAS
Es muy importante entender desde el principio, y principalmente para conocimiento general, que cuando un grupo de indígenas amazónicos decide aislarse de sus familias hacia lo más profundo de la selva, en un viaje de caza y pesca, y con el único propósito de abastecerse de alimentos Para mantener su subsistencia en el corto o largo plazo, lo primero que hacen es pasar por una intensa Fase de Preparación, que consiste en el cultivo de la tierra, la cosecha y una actividad cíclica de replantación de los insumos previamente cosechados, seguida de elaboración de los mismos. Será en este proceso de fabricación donde se utilizarán conocimientos muy ancestrales para convertirlos en productos consumibles de larga duración, cereales e hidratos de carbono aptos para soportar largos viajes, y a cualquier temperatura. Es a través de esta misma fase que cada participante participará y se centrará en un número muy bien seleccionado de actividades tradicionales y esenciales. Tomarse muy en serio toda esta primera fase de aprendizaje y práctica será vital, será un segmento lleno de ricos conocimientos transmitidos por muchas generaciones a lo largo del tiempo, y que ha logrado mantener vivos a muchos de los que lo han adquirido hasta el día de hoy. Este importante taller lleno de conocimientos que brindaremos nos permitirá sin duda a todos seguir con vida durante el aislamiento prolongado de cualquier tipo que nos pueda venir por delante. Sin estos cereales y carbohidratos previamente preparados, nuestro consumo de carnes y pescados obtenidos durante nuestros viajes de desconexión de caza y pesca, no estuvieran nutricionalmente complementadas.

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La cosecha del tradicional Mambe será nuestra actividad estrella de apertura de muchas más importantes por venir en las que participarán los visitantes, seguida de la preparación del mismo. El objetivo principal de esta actividad será proporcionar a todo el grupo para otras actividades desafiantes que se avecinan. El consumo de Mambe será algo muy común de apreciar a lo largo de nuestra estadía, y en algún momento podremos comprender su importancia entre cazadores, pescadores y recolectores de ciertos orígenes étnicos. Quienes consumen esta Planta Maestra y Sagrada en cualquier momento del día, es por su estimulante energético natural que se encuentra en su ingrediente principal “La Hoja de Coca”, utilizado para los extenuantes trabajos de la tierra que exige la selva. Entenderemos sus usos antiguos con más profundidad durante la semana 2.

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Las siguientes actividades realizadas en grupo requerirán a continuación un grupo seleccionado de hombres y mujeres de las comunidades indígenas de los alrededores:

• Trabajo de Campo 1 a 1 sobre alimentos silvestres tradicionales: cultivo de campos terrestres, cosecha/extracción, replantación y elaboración de productos consumibles de larga duración (granos, carbohidratos y bebidas) aptos para resistir varias semanas e incluso meses, así como altas temperaturas. o bajas temperaturas cuando se empaquetan y almacenan cuidadosamente.

• Taller 1 a 1 de Artes y Oficios Tradicionales - Búsqueda, identificación y extracción de materiales naturales para la elaboración de cestas tradicionales. Velas, ropa, utensilios de madera para servir y comer, vasijas, sartenes y platos de barro.

 

Viaje de Navegación Fluvial para conocer, saludar y pasar tiempo de calidad con otra familia indígena en aislamiento voluntario que vive de manera muy tradicional. Con ellos se realizarán las siguientes actividades durante los 2 días de escapada de navegación fluvial:

• Taller 1 a 1 Sobre Trampas y Artefactos Primitivos - Construcción de diferentes trampas para animales, cuerda natural de uso general, identificación de leña, búsqueda y extracción de materiales selváticos para la construcción de artefactos para la pesca ancestral artesanal.

• Encuentro de conversación nocturno con los mayores de este grupo tradicional, para escuchar sus historias sobre su vida pasada y presente en la Amazonía. Durante las charlas nocturnas se comparte “Mambe y Ampiri” como costumbre tradicional, que se considera una forma indígena de expandir la conciencia, conferencias/reuniones organizadas en la antigüedad para resolver problemas y temas de importancia para la comunidad *guerra, juicios, planificación, ceremonias, debates, intercambio de conocimientos, etc.).

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La Semana 1 concluirá con una relajante navegación de regreso a nuestro Centro, y la realización de actividades de pesca y observación de delfines grises y rosados de río en el punto de encuentro del río Ampiyacu con el río Yaguasyacu. Las pernoctaciones durante la semana 1 se realizarán entre nuestro Centro y Pueblo Visitado.

 

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⬜  (SEMANA 2) PLANTAS MAESTRAS DEL AMAZONAS
Las plantas llamadas Maestras o Maestras por los pueblos originarios de América son las que nos acercan al mundo de los espíritus, brindando conocimientos a quienes las ingieren. Revelan y muestran lo que habitualmente está oculto en nosotros. También se utilizan por sus propiedades medicinales que alivian o curan determinadas enfermedades.

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Basados en la cultura amazónica, podríamos decir que son capaces de guiarnos hasta lo más profundo de nuestro Ser Interior, liberando el potencial de la Mente Inconsciente y la Sanación del Alma. Cuando esto sucede podemos experimentar una profunda comunión con la naturaleza, y una amplia comprensión de aquellas frustraciones que en más de una ocasión nos han impedido conservar las fuerzas para estar presentes, emocional y físicamente sanos, en completa armonía con nuestro entorno.

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Las Plantas Sagradas forman hoy parte de la cosmovisión profunda, tanto de América como de pueblos de diferentes partes del mundo, con una tradición que hunde en las raíces mismas de lo que actualmente se conoce como Chamanismo. Desde hace miles de años, diferentes etnias se han unido en una práctica que, si bien ha cambiado a lo largo de los siglos, conserva la intención original: la de introducirnos en las dimensiones visionarias internas que permitan transformar nuestro presente.

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Estas prácticas son supervisadas por Chamanes mejor conocidos por los lugareños como Maestros Sanadores, en lugares rodeados de naturaleza pura, donde la persona es asistida y acompañada en su soledad dentro de un proceso de conexión física, emocional y espiritual a través de plantas maestras que el Chamán o El Maestro Sanador asigna en función de lo que ve y siente a través de sus visiones y/o sensibilidad.

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La Semana 2 se centrará en temas que abordarán el significado espiritual de las Plantas Maestras en la Amazonia como la Ayahuasca y la conexión espiritual con uno mismo. También será un foco para aquellos que quieran participar en este viaje de dieta mística con varias otras Plantas Maestras, incluida la medicina Sapo/Kambo de la secreción animal conocida por los antiguos curanderos como la planta animal, y por muchos grupos étnicos indígenas también como la Vacuna del Bosque, y por nuestros expertos prefieren llamarla el Súper Suplemento.

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Abuelo y Maestro de Plantas Maestras con Maestros Chamanes - Búsqueda, extracción, preparación, ceremonias y consumo.

• Ayahuasca: se ha informado que se pueden sentir algunos efectos al consumir la vid caapi sola, pero que las plantas que contienen DMT (como Psychotria) permanecen inactivas cuando se beben en forma de infusión sin una fuente de inhibidor de la monoaminooxidasa (IMAO) como B. .caapí. No está claro cómo los pueblos indígenas descubrieron las propiedades alucinógenas de las plantas utilizadas en la bebida de ayahuasca.

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Muchos indígenas amazónicos dicen que recibieron instrucciones directamente de plantas y espíritus vegetales. Nombre científico: banisteriopsis caapi Nombres comunes en la Amazonia: ayahuasca; yagé; bejuco; caapí; nucnu huasca; shimbaya huasca; nishi; oní; népe; xonó; fecham; kamarampi; pindé; natema; iona; mii; shillinto; nepi. Más de 90 tribus indígenas diferentes de la selva amazónica han desarrollado tradiciones curativas basadas en el uso de la ayahuasca.

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Esta cifra se vuelve aún más impresionante si se tiene en cuenta el hecho de que muchas de estas tribus viven a miles de kilómetros de distancia y parece que nunca han tenido contacto entre sí. Dentro de la filosofía de cada tribu, un punto permanece constante y es que originalmente aprendieron sobre la ayahuasca y la ciencia de la medicina vegetal de las propias plantas. Tanto la planta como la medicina que se prepara a partir de ella se llaman 'Ayahuasca'.

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Otras Plantas Maestras Tradicionales con Facilitadores Locales - Búsqueda, identificación, recolección/extracción y preparación de lo siguiente:

• Mambé o Coca - significa "la lengua de Dios" o "palabra de vida". Tiene una energía femenina y representa a la mujer, derivada de la hoja de coca o mama coca. El ritual del mambe, nombre ancestral de la planta de coca, es una experiencia única de tradición oral. El mambe le da poder a la palabra y nos da elocuencia. Al tomar Mame podemos conectarnos con la sabiduría intrínseca que llevamos dentro, para compartirla con otros participantes. Es un ritual donde la terapia se basa en compartir la palabra y nuestras experiencias de vida, utilizada también para elevar la temperatura corporal, la energía y el hambre.

• Ampiri o Ambil - dicen los abuelos que el ampiri o ambil es el “Compañero del pensamiento”, este debe ir siempre acompañado del mambe ya que dota y nutre el poder de la palabra y armoniza el pensamiento. Su carácter y sabor son más fuertes ya que se ve representado en la figura masculina, lo que aporta claridad a la hora de escuchar y permite ordenar ideas para que, a la hora de hablar, siempre haya una buena acogida por ambas partes. Ampiri o Ambil es un residuo que se obtiene de la combustión del tabaco combinado con sal nativa de la selva, que puede usarse para diversos fines, incluidos rituales de curación, meditación y exploración espiritual, también se usa tópicamente en heridas para matar larvas de insectos, se usa para tratar miasis. e incluso se utiliza para tratar mordeduras de serpientes.

• Sapo o Kambo - mejor conocido por algunos grupos étnicos amazónicos como la “Vacuna de la Selva” utilizada para muchos fines medicinales, como fiebre amarilla, malaria, mordeduras de serpientes, limpieza intestinal, desintoxicación de riñones, hígado, páncreas, dolor crónico y más. Todos estos beneficios mágicos y curativos que obtiene la rana Phyllomedusa Bicolor provienen principalmente de su poderoso cóctel combinado de múltiples péptidos bioactivos que se encuentran en su secreción, que por lo tanto funcionan más como un “Súper Suplemento” y mensajero receptor, que como un desintoxicante. Su principal acción una vez ingresada en el cuerpo humano, es restablecer el óptimo funcionamiento de las células, despertándolas y recordándoles la función que tienen por naturaleza en el organismo

• Nunu, Rapé o Snuff: otra medicina sagrada amazónica. El rapé se utiliza para una variedad de propósitos, incluida la limpieza espiritual, la conexión a tierra y el centrado. Los pueblos indígenas creen que sus poderosos efectos pueden ayudar a eliminar la energía negativa, liberar bloqueos emocionales y promover una sensación de claridad y concentración. También se utiliza en la medicina tradicional para una variedad de dolencias físicas, como dolores de cabeza, problemas respiratorios y digestivos. Los ingredientes utilizados para hacer rapé pueden variar según la tribu o comunidad específica que lo elabora, así como el propósito previsto del rapé. Sin embargo, algunos de los ingredientes más comunes incluyen hojas de tabaco, varias cortezas de árboles, cenizas y plantas medicinales como la menta, la canela y el eucalipto (la aplicación es opcional).

 

La semana 2 comenzará con una sesión suave de Kambo/Sapo y concluirá con una sesión intensa de Kambo/Sapo después de (4) posibles ceremonias de Ayahuasca, todas con la combinación de fases de ayuno, dietas y meditación intermedias. Las pernoctaciones se realizarán todas en nuestro Centro.

 

⬜  SEMANA (3) MEDITACIÓN ESTILO SESSHIN-ZEN
El propósito del sesshin es estar presente en el aquí y ahora, conectando con ese profundo e inasible silencio interior, y permitir que ese silencio informe cómo nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. En última instancia, la atención profunda y sostenida de la forma sesshin nos ayuda a ver a través de la ilusión de la separación y a aprender a funcionar con sabiduría y compasión dentro de esta unidad que somos. Este retiro comenzará después de dos semanas de inmersión íntima en la cultura amazónica, junto con una meditación formal diaria y una inmersión en plantas medicinales de una semana de duración utilizando plantas de la selva circundante. De esta manera maduraremos para la práctica de la meditación profunda, preparándonos para escuchar profundamente, para cerrar la brecha entre el mundo natural y nuestra naturaleza, y para despertar nuestros votos sobre cómo queremos vivir. Durante esta época de aparente angustia ecológica, ¿qué es lo que quiere esta Tierra? ¿Qué es lo que queremos?

 

Sesshin se llevará a cabo casi exclusivamente en silencio, incluidos los descansos, las comidas, etc. Diariamente se ofrecerán instrucciones y oportunidades para hacer preguntas o buscar aclaraciones. El estricto silencio del retiro nos invita a dejar de lado nuestras personalidades convencionales, para que podamos mirar profunda y cuidadosamente la fuente de nuestras motivaciones, pensamientos y acciones y reconocer la sabiduría, la libertad y el amor que residen en nuestro núcleo.

 

Los primeros días incluirán:

• Hasta 8 horas de meditación

• Una rotación de charlas de dharma impartidas por profesores, sesiones grupales de preguntas y respuestas y controles individuales con los profesores.

• Cantos zen tradicionales, cantos devocionales y oración formal.

• Tareas comunitarias

• Comidas comunales

• Yoga/qigong guiado

• Tiempos de descanso

 

El retiro terminará con una noche de varios días en la jungla, sumergiéndonos aún más íntimamente en el útero de la jungla.

 

⬜  ÚLTIMO DÍA
15:00 Regreso al campamento base después de nuestro último impresionante día de caminata para finalizar nuestro viaje con un memorable almuerzo de celebración y gratitud para los guerreros.
18:00 Lancha de regreso a River Port Town.
19:00 Cena, paseo por la ciudad y espera en el puerto fluvial hasta que llegue el barco.

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⬜  DÍA 0 (DÍA DE VIAJE DE REGRESO DESDE JUNGLE TOWN)
00:00-02:00 Inicio de la navegación fluvial de regreso a Iquitos.
11:00-13:00 Arribo al Puerto Fluvial de Iquitos.

• Traslado al Hotel/Aeropuerto.

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